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杨于弘──中国当代著名油画家系列(3)

作者:

关键词:

摘要：

在水一方

布面油画 80cmx60cm

2010年4月

对于绘画我一直固执的认为“她”是一种视觉哲学或文化，绝对是一种审美文化，因为好的艺术品应给予持久视觉与情感的满足或愉。

悦，给予永久的精神食粮，这里面就蕴涵着深厚的文化根基，昙花一现的技能只是一种“酷玩”它不是文化，它的命运只能依付时尚，一旦脱离时尚它的生命将不复存在。

桃花盛开

布面油画 60cmx50cm

2017年5月

绘画更是禅宗，绘画的大智者和大德高僧一样要参禅，顿悟，不经历心路的深刻反省与煎熬绝对不能功德圆满，修成正果!

道理很简单，大创造的持久动力来源与深厚的文化加深刻的思想，反之创造必然成为无源之水，无本之木。

万紫千红

布面油画 50cmx40cm

2020年3月

塞尚曾说：艺术家只被极少数人所理解，而实际上，他总是被过多人所包围。他应该活在自己的一隅天地，活在他的作品与素材以及他的思想和他创造的世界中。

海德格尔曾悲哀地感叹：人类还未成为真正意义上的人，现代农业变成了机械化的食品加工工业，本质上这和在毒气室里生产尸体没有什么不同，和封锁一个地区，把它变成饥馑之地本质上是一样的和生产氢弹也没有什么不同。所以，我们要认识到自己只是广阔世界上跋涉的旅行者，我们还没有找到自己的家园。(我们为什么要发展航空事业，就是在寻找真正的安居之所——家园)。

村口河塘

布面油画 80cmx60cm

2013年6月

一个城市的现代化和文明不一定依赖鳞次栉比的摩天大厦，星罗棋布的高速和立交桥，大量汽车，超大商城，宽阔街道。美国城建所依据的是所谓“汽车尺度”而欧洲更强调“人文尺度”。美国的许多城市正在迅速衰亡，而欧洲城市与一百年前的都市一样，仍然生机勃勃。巴黎老城，古风悠悠，城市中心没有高层建筑群，但谁能说他不是世界最现代化的文明都市呢?

光色同辉

水彩 68cmx110cm

2014年9月

反观我们的都市，由于在建筑与规划上盲目效仿美国，从而失去了所谓的“人文尺度”。这种美式的城市建筑与规划迅速地瓦解我们

传统的生活方式，破坏文化传统，弱化精神认同。没有文化认同必将丧失文化自信。

梅里雪山

水彩 80cmx100cm

2008年10月

“来源(Hefkunft)始终是未来(zukunft)。”我们来自大地。我们走向大地。我们始终在大地上。(海德格尔语)

希望

水彩 80cmx110cm

2014年3月

必须要说明的是迄今为止风景画是我的手段，不是终极目地。我的终极目地就是要不断超越自我，因为艺术不是艺术家寻求不可解之解的工具，而是彰显生命韵律与自然造化达成同流与冥合的载体，艺术家最终的归向是进入物我合一，天人无隔的化境，并由此获得逍遥自足的快乐和生命的圆满与精神的超越。简言之，艺术是超越不可解之解的境地。

梦里水乡

水彩 80cmx110cm

1999年5月

迥出天机，直达本身。这才是我从事艺术的最终理由。

眼前如此美丽的大自然，我说不清是在物质世界之外，还是在物质世界之中，却分明觉得：这就是艺术世界。

作品的“现代\"与否不在于使用什么形式和载体，平面架上绘画同样可以恰当地表现当代人的思想。徒手技能的一切艺术只要合符心灵和性情永远不存在过时，“她”虽不是科技，但却超越一切，新故相射，推故而别致其新。群籁虽参差，适我无非新。

人类艺术史说白了不过是由内向外或由外向内的心路历程史，无非苟日新，日日新，逃脱不了别立新宗这样始终循环往复的法则。

港口双旭别样红

水彩 80cmx110cm

2015年7月

徽州——婺源，是我绘画和心灵的故乡，婺源·徽州即是我，我即是婺源·徽州。

家(Home)是什么?

家的核心是身心两安。

我的生命像个太极，日夜在喜新和恋旧之间作来回旋转，取得平衡。——这也是内心世界和谐的涵义之一。

文章来源：《美术文献》网址: http://www.mswxzz.cn/zonghexinwen/2020/1107/643.html