力群文学作品的价值探析(4)

（三）通过美术和文学的互证提供丰富的历史文献

在国立杭州艺专时期，力群先生已经确立了“为普罗大众而艺术”的思想，在鲁迅先生和毛泽东《讲话》精神的指引之下，力群先生的创作理念得到了进一步的明确，而且贯穿他的一生。可以说，美术和文学是力群艺术的不同表现方面，两者之间有着极为密切的关联，而且两者之间的互证，既作为研究力群艺术的重要依据，也提供了一份丰富的历史文献。《这也是课堂》是力群先生在灵石郝家掌村植树造林时期创作的版画作品，这是一件简洁明快的木刻作品，所表现的是群众嫁接枣树的场景。如果仅从画面来看，仅仅是一个劳动场面的图像，我们可以用为广大劳动人民服务等概念性的美术理论知识来诠释这幅作品。但是从力群赞美故乡和关于植树造林的诗歌、散文以及赞美林业队人员而创作的散文《“老眼镜”的故事》《能人隆喜叔的故事》中，可以感受到力群先生和家乡人民的浓厚感情，更能够感受到以力群为首的几位年逾花甲的老人带领村民植树造林、美化环境的壮举。所以，这幅作品的场景以及其中的人物都不是随意刻画上去的，都是能在现实生活中找到依据的。其背后所反映的是特殊历史时期，在集体主义的理念之下，人民大众所具有的众志成城、艰苦奋斗的精神。这幅作品采用暖黄的基调，也正表达了艺术家心中的理想。所以，只有从文学作品中才能够解读出力群先生美术作品的意义，而不是空泛地套用各种理论、概念化地阐释力群先生的艺术。力群的文学作品可以使美术作品背后的理念得到升华，而文学和美术的互证，也提供了一幅特殊年代人民群众的精神风貌的历史图卷。

力群先生的版画作品中，“树”的主题极为突出，如《二月》《北国早春》《新苗》《春游》《春风》《早春》等作品中，“树”都是作品所要表现的重点对象。我们看到的是郁郁葱葱、充满了生机的树木，而这一主题在他的文学作品中也比比皆是，《青松赞》《牯岭抒怀》《夜归育林人》《绿色的治花泉》《老槐》《张侯拉访问记》等文学作品中，“树”永远是力群先生着墨最多的部分。如果将美术和文学作品中的“树”的形象进行对比，就能够发现力群先生所要赋予这一形象的独特寓意。他在诗歌《夜归育林人》中写道：“心在一片绿海中，绿给我安慰，绿给我欢欣；我和绿色幼林，似相依为命，身在绿林里，飞剪裁斜枝；喜作苗圃理发师，不怕日晒，不怕雨淋，其乐无穷。”［5］45“树”在力群先生的心中本身是一个图腾化、理想化的典型形象，寄托了他对人生的感悟。所以，对美术和文学中“树”的形象进行参照对比，可以彰显力群先生寄托在“树”这一艺术形象当中的艺术魅力，并增添作品的文化内涵。

（四）通过文学彰显生命本质的意义

力群先生的文艺创作主题都是和时代攸关的话题。作为新兴木刻的重要艺术家，他的许多作品和革命有关，都是反映人民的疾苦、现实的问题、民族的危亡的，如《病》《三个受难的青年》《鲁迅像》《敌机过后》《采叶》等。但是更多的时候，他的文学作品所呈现的却是超越于现实生活之上的探讨生命最为本质的话题，以童年时代记忆所写的小说《我的乐园》为例，其中多是借对自然景物和动物的描写表达对生命纯真的向往，其中绘声绘色地描写了丢胡胡、黄鹂鹂、串山林、毛圪狸等陪伴童年的动物伙伴，描写了自然世界的神奇，描写了童年时期所听闻的逸闻趣事。我们在他文学的世界中，能够感受到力群先生内心深处对自然的热爱，正是这种远离人世的田园之美，才是他内心深处理想之所在。

狄尔泰指出：“生命以及对生命的体验是对社会——历史世界的理解的生生不息、永远流动的源泉，从生命出发，理解渗透着不断更新的深度，只有在对生命和社会的反映里，各种精神科学才能获得其最高意义，而且是不断增长者的意义。”［6］97如果人类社会以及文明教化是人维系客观存在、约定俗成的组织体系，是一种外在于生命的存在，而生命本身却是人固有的内在属性，生命所追求的自由，永远是人的理想。力群先生的文学作品，以自然为母题，展现生命的自由与生机，和他的革命以及表现苦难的作品相比较，无疑让我们重新看到了生命本该就有的纯真和浪漫，这或许也是他艺术人生追求的终极目的，也是我们研究历史、萃取生活经验的终极目的。

三、结语